俗话说“蟹有蟹道，虾有虾路，螺蛳没有路，还能直转轱辘。”这就是万物共生，是遵守规则的原因。有一句话说“规则就是为了打破的”，这话显然不全对吧？少部分人打破规则，吃得是遵守规则的大部分人的红利。规则如果是为了打破的，还要规则干啥？
无视规则，必然秩序混乱。
第三个是任思羽。任思羽是一个可怜又可恨的女人。可怜的是杨澄把她当作玩物，可恨的是贪图享乐，自甘堕落，靠美色来换取杨澄的残汤剩水，还甘之若饴。
发现被愚弄之后，有的人是守住尊严，人穷志不短。尊严，是谁也不敢轻视，向杨澄之流叫板的底气来源。至于在谢乔与杨澄之间插一脚，并不算任思羽最讨厌之处。在杨澄心中，谢乔和她，都是半斤八两。聪明的做法，是她和谢乔联合起来，给杨澄吃些苦头，让杨澄为滥情付出代价。
那么第一位是谁，最不原谅呢？
世间上，任何人都不是无所不能的。由于溺爱儿子，杨澄的父亲拼命地扮演着无所不能地角色，使杨澄以为什么都可以唾手可得。有一句话说“家里的孩子，尤其是儿子，千万不要照顾太周到。如果你想养一个逆子，那你就对他百依百顺。”而这个最讨厌，最不能原谅的是杨澄的父亲。
谢乔去看杨澄的母亲时，恭维道，“你手腕上的丝巾真好看，真别致。”只听此话，杨母脸色勃变。原来，杨澄的父亲就是一个薄幸人。当年，杨父见异思迁，杨母苦劝无果，曾经自残，手腕上留下一条深深地伤疤。如果说杨澄的荒唐，三成是杨母的溺爱，七成是杨父的纵容吧？
一味地用金钱来弥补儿子，用百依百顺来减轻家庭不睦带给杨澄的伤害，适得其反。
父母教子，要督促孩子从小立志。一个人，有追求，志向远大，就不会空虚寂寞，无所用心。越是富家子弟，越应如此吧？
金钱的功能，其本质是维持基本生存吧？庄子说，“世人皆知有用之用，而莫知无用之用。”也就是“无用方为大用。”比如杨澄浑浑噩噩，不知世上还有什么他得不到的，从而漫不经心，他的这个“得”，是有用之“用”，也就是物质。
物质可以使人身体活着，而精神呢？可以使人灵魂不死。
杨父给予了儿子无限地物质，却未教导他从小立志，导致精神上的缺失，如行尸走肉。
有一则小故事。一人问禅师，说，“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么？”答日：“在深水寒潭中修身养性。”继问，“跃过龙门后呢？”答，“腾飞天上，鱼类难以追及。”再问，“那又怎么样？”禅师回答，“龙行云布雨，滋润世界。”
这就是志向，造福于众人。如此，杨澄还会空虚，会浮浪无形，会为了寻求刺激干尽荒唐之事，却又永远在迷惘之中吗？
可见，有志向，有追求，有精神，貌似无用，实则最重要。精神，是心灵的源头活水。物质再富有，哀莫大于心死。
一个只给儿子物质，不以精神滋润的父亲，何异于养猪？杨父，确实是最不能原谅的人吧？返回搜狐，查看更多